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1.游都江堰有感的简短句
2.5处潮州名胜古迹及其相关历史由来
游都江堰有感的简短句
1. 都江堰一日游观后感简短
在路上,妈妈她们说说笑笑笑,我看着车外的美丽风景,心里美滋滋的。到了都江堰,我觉得人好像多了一些,一看,都是去青城山的。
我们来到了青城外山,青城外山和青城前山一样,里面环境优美,非常幽静。苍天大树组成“原始森林”,令人回味无穷。青城外山只有一个景点——普照寺。那里规模比较大,寺庙香火很旺,有好多人在在那里烧香,拜佛,许愿。寺内有一棵千年老树,树龄有1500多年,树干很粗,需要三四人才能围抱住,树冠像一把巨大的伞,遮住了阳光,带给了我们凉爽。我们在山上东转转,西走走,完全被这里的“幽”所迷惑了。中午,我们才慢慢地走出山门。
出了普照寺,我们又到了街子镇。街子镇是崇州市的一个古镇,它沉寂了我们四川的古老文化。这个镇透着古色古香,街的两边都是许多家小卖部,有的卖小吃,有的卖木制品,有的卖衣服,还有饭店。最多的是卖汤麻饼的,因为这里的特产属汤麻饼最出名,店家还说:“我这是正宗的麻饼你们就放心的买吧,你看,这里写有……”总之,这里是非常非常的热闹。我们先到一家饭馆里吃饭,这里的饭菜都很香,有许多山上的野菜,有许多的“绿色食品”,吃了使人心情舒畅。
随着山路弯弯,我们又来到了灵岩山。灵岩山距都江堰市5公里,海拔1432米,比青城山还要高呢。我们买了门票,开始登山了。进入灵岩山,我看见有许多以香楠、银杏、松杉等树木组成的树林,参天蔽日、令人陶醉。一路上,我们说说笑笑,还看到了一些攀岩造像。来到黑风洞时,我以为有黑山老妖,结果一看简介才知道,是夏秋季节有黑风从洞中出来。我非常好奇,就在那儿等黑风。等了半天,也没有黑风,我们很失落地走了。到最高顶时,有一个灵岩观音。观音是金色的,在太阳的照射下,显得更为引人注目。这时,一阵凉风袭来,我感到特别的凉爽,于是,我们兴高采烈地下山了。在下山的路上,我们还在一个小池里捉了3只蝌蚪。那是山上的泉水,冰凉冰凉的,我们的手伸下去,就觉得摸到冰一样,非常冷;那蝌蚪也非常“狡猾”,我们的手一伸来,它就钻到池底了,很难捉到。王叔叔把手小心的伸进去,一捞,好不容易捉住了一只,把它装进了我的瓶子里,妈妈也小心翼翼的把双手伸到水里,一捧,捉住了一只小的,我们就这样,捉了3只蝌蚪。我们拿着蝌蚪,高高兴兴的下山了。
一天结束了,妈妈拿着我们的“收获”,带着喜悦,回家了。
2. 都江堰一日游观后感简短在路上,妈妈她们说说笑笑笑,我看着车外的美丽风景,心里美滋滋的。
到了都江堰,我觉得人好像多了一些,一看,都是去青城山的。我们来到了青城外山,青城外山和青城前山一样,里面环境优美,非常幽静。
苍天大树组成“原始森林”,令人回味无穷。青城外山只有一个景点——普照寺。
那里规模比较大,寺庙香火很旺,有好多人在在那里烧香,拜佛,许愿。寺内有一棵千年老树,树龄有1500多年,树干很粗,需要三四人才能围抱住,树冠像一把巨大的伞,遮住了阳光,带给了我们凉爽。
我们在山上东转转,西走走,完全被这里的“幽”所迷惑了。中午,我们才慢慢地走出山门。
出了普照寺,我们又到了街子镇。街子镇是崇州市的一个古镇,它沉寂了我们四川的古老文化。
这个镇透着古色古香,街的两边都是许多家小卖部,有的卖小吃,有的卖木制品,有的卖衣服,还有饭店。最多的是卖汤麻饼的,因为这里的特产属汤麻饼最出名,店家还说:“我这是正宗的麻饼你们就放心的买吧,你看,这里写有……”总之,这里是非常非常的热闹。
我们先到一家饭馆里吃饭,这里的饭菜都很香,有许多山上的野菜,有许多的“绿色食品”,吃了使人心情舒畅。随着山路弯弯,我们又来到了灵岩山。
灵岩山距都江堰市5公里,海拔1432米,比青城山还要高呢。我们买了门票,开始登山了。
进入灵岩山,我看见有许多以香楠、银杏、松杉等树木组成的树林,参天蔽日、令人陶醉。一路上,我们说说笑笑,还看到了一些攀岩造像。
来到黑风洞时,我以为有黑山老妖,结果一看简介才知道,是夏秋季节有黑风从洞中出来。我非常好奇,就在那儿等黑风。
等了半天,也没有黑风,我们很失落地走了。到最高顶时,有一个灵岩观音。
观音是金色的,在太阳的照射下,显得更为引人注目。这时,一阵凉风袭来,我感到特别的凉爽,于是,我们兴高采烈地下山了。
在下山的路上,我们还在一个小池里捉了3只蝌蚪。那是山上的泉水,冰凉冰凉的,我们的手伸下去,就觉得摸到冰一样,非常冷;那蝌蚪也非常“狡猾”,我们的手一伸来,它就钻到池底了,很难捉到。
王叔叔把手小心的伸进去,一捞,好不容易捉住了一只,把它装进了我的瓶子里,妈妈也小心翼翼的把双手伸到水里,一捧,捉住了一只小的,我们就这样,捉了3只蝌蚪。我们拿着蝌蚪,高高兴兴的下山了。
一天结束了,妈妈拿着我们的“收获”,带着喜悦,回家了。
3. 读《都江堰》有感余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》,文章不长,但余先生追古思今、旁征博引,把一个死死的水利工程写的有血有肉,生灵活现的,十分精彩。文章读罢,掩卷长思,不觉已为先生灵活的思维和独到的理解所深深折服。
作家开篇先将被众多国人视为民族象征的长城和都江堰相比,一句“我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。”不由得你不将文章读下去,因为在多数人心里,长城才是我们民族的象征,我们文化的精髓。你想一个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障,这是怎样的一个民族,怎样一段厚重的历史呀。但余先生却指出“都江堰的规模从表面上看远不如长城宏大,却注定要稳稳当当地造福千年。”“它的水流不像万里长城那样突兀在外,而是细细浸润、节节延伸,延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑,它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮,它却卑处一隅,像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲,只知贡献。”这里余先生用形象的文字指出长城是死的,只愣愣地站在那儿,被风沙吹塌了,等待人们再重修起来。而都江堰却不是,它骄傲地在风浪中矗立了两千多年,坚固得如同中国的历史,都江堰那充满灵性的形象便跃然纸上。透过这鲜活灵动的都江堰,我们不得不为李冰父子所感动。
余秋雨先生认为“此后中国千年官场的惯例,是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚,而李冰,却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向,在李冰看来,政治的含义是浚理,是消灾,是滋润,是濡养,它要实施的事儿,既具体又质朴。他领受了一个连孩童都能领悟的简单道理:既然四川最大的困扰是旱涝,那么四川的统治者必须成为水利学家。”显然作家所倡导的政治理想“是浚理,是消灾,是滋润,是濡养,”像李冰那样“以田间老农的思维,进入了最澄彻的人类学的思考”。因此称赞“他大愚,又大智。他大拙,又大巧。”在作家看来虽然“他未曾留下什么生平资料,只留下硬扎扎的水坝一座,让人们去猜想。”比起声名显赫的秦皇汉武,他算不上英雄,但他却分明比秦皇汉武更长久地留在人们心中。对此,作家这样写到“人们到这儿一次次纳闷:这是谁呢?死于两千年前,却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前,‘你走这边,他走那边’的吆喝声、劝诫声、慰抚声,声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。”
是呀,我们在叹服古人“天人合一”的思想,叹服他们对工程设计的巧妙的同时,又怎能不为他们那种“没淤泥而蔼然含笑,断颈项而长锸在握”的精神所感动,不正是有了这种精神,中华民族才能在一次次灾难面前站起来吗?就像余秋雨先生说的那样:“只要都江堰不坍,李冰的精魂就不会消散,李冰的儿子会代代繁衍。”
4. 描写都江堰句子清黄俞《都江堰》诗:“岷江遥从天际来,神功凿破古离堆。恩波浩渺连三楚,惠泽膏流润九垓。劈斧岩前飞瀑雨,伏龙潭底响轻雷。筑堤不敢辞劳苦,竹石经营取次裁。”
赵朴初先生赋诗赞古堰,诗云:“是宜与长城,并赞秦皇代。长城久失用,徒留古迹在,不如都江堰,万世资灌溉。”
清何盛新《伏龙观》诗:“盈盈一水隔,兀兀二山分。断涧流红叶,空潭起白云。凭空桥架索,薄暮树浮曛。龙女今何在,悬崖问柳君。”
清董湘琴《游伏龙观随吟》:“峡口雷声震碧端,离堆凿破几经年!流出古今秦汉月,问他伏龙可曾寒?”
清山春《灌阳竹枝词》诗:“都江堰水沃西川,人到开时涌岸边。喜看杩槎频撤处,欢声雷动说耕田。
5. 游都江堰作文今年暑假,我们全家到四川旅游,参观了都江堰。
都江堰是我国著名的水利工程,位于成都的岷江上,是秦国时期李冰父子主持修建的。一大早,我们成都出发,经过两个小时的路程,就到了都江堰。
当我们到达时,天空中下起了蒙蒙细雨,雨中的都江堰另有一番美景,江面上水雾蒙蒙,就像一位披着纱巾的少女。一进大门,沿着石板路往里走,路的两边立着各个时期修建、维护都江堰的功臣的雕像,有李冰、李二郎、诸葛亮。
走进陈列室,这里陈列着从两千多年前到现在都江堰的各种珍贵的历史资料和文物,并介绍了都江堰的三大神奇的三大工程:鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰。
走出陈列室,远远的就听见轰隆隆的水流声,顺着台阶登上亭子,就看到了“宝瓶口”。“宝瓶口”呈倒梯形,石壁上刻有观察水位的“水则”,它是李冰带领广大民众用了8年时间,用火烧、水浇、人橇的办法,从坚硬的岩石上凿开一个大口子,修建而成。
它使从上游流下多余的水从这里分流,减少了水灾的发生。从上面往下看,它就像一个花瓶的口,因此就叫“宝瓶口”。
出了“宝瓶口”,经过一座桥,我们就到了“飞沙堰”,在古代“飞沙堰”是用笼篼卵石堆砌而成,现在已用混凝土筑成,它主要功能是把从上游冲下来的沙石排走,它能排走的石头最大能达到一吨左右,起到防洪排沙减灾的作用。再往前走,就到了“鱼嘴”,“鱼嘴”是三大工程之首,它呈三角形,就像鱼的嘴一样,它也是人工修建而成的分水堤,它把滔滔江水一分为二,二分为四、四分为八。
站在“鱼嘴”的前端,远远望去,汹涌的江水一泻而下,经过“鱼嘴”的分流后,水流就变得平稳和缓慢了。到这里,整个都江堰水利工程就全部游览完了。
三大工程相辅相成,密切配合,既保证了灌区的用水需要,又极大地防止和减轻了洪灾的威胁,成为古代世界史上科学治水的伟大创举。看着这么壮观巨大的工程,在科学技术还不发达的两千多年前,全靠人们的双手建造,这充分展示了我国古代人民的智慧和才干。
下午,我恋恋不舍离开了都江堰,路上我想:我们中华民族真不愧为一个有着灿烂文化遗产的伟大民族。
6. 仿写都江堰作文今天清晨,我们一行五人,驱车前往举世闻名的都江堰游览。途中突然下起了倾盆大雨,在喜悦的心情内蒙上一层阴影。快到目的地时,雨过天晴,内心感到欣慰。
首先映入眼帘的是“离堆公园”是宋代的名“花州”,清代为“桑园”园内亭榭错落有致,古木参天,树木苍翠,奇花异草,千姿百态,花香四溢。“离堆”的来历,是李冰在修建都江堰时,为了把岷江水引到川西,灌溉农田,用人工开凿了旁边的一条引水口,将一个山丘和对面连接的玉垒山分离开,形成了一个孤堆而得名。
都江堰由三大工程组成:鱼嘴分水堤、飞沙堰和保瓶口。一,“鱼嘴分水堤”把岷江分为外江和内江。外江排洪、排沙,内江引水灌溉。二,“飞沙堰”泄洪水、排沙石、拦春水。枯水季节将岷江水源源不断地送往灌区,是它的一大特色。三,“保瓶口”是人工开凿而成的窄而深的梯形引水口,一是引水供下游使用,二是与飞沙堰联合运用,控制内江洪水不涌入成都平原,使洪水排人外江。这三大主体工程互相依存、互相制约,形成一个有机的整体。使川西平原成了“大水不淹,小水不旱”旱涝保收,得名“天府之国”。
李冰父子不畏艰险,克服重重困难,修建了都江堰,2200多年来一直发挥着巨大的效益,造福人类。在科学极不发达的年代,做出这伟大功勋,不可被时代没灭,人们更不能忘怀,为纪念他们修建了庙宇,“伏龙观”寄托人们的怀思。我们向祖辈学习他们发奋图强的精神。搞好学习,才不亏对祖先——我们是勤劳勇敢的中国人!
7. 游都江堰 作文暑假里,妈妈带我参观了都江堰水利工程。
都江堰位于四川成都平原西部的江上,建于公元三世纪是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程,是全世界至今为止,年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来,至今仍发挥巨大效益。
那天,天上的乌云像染了墨汁的棉花一样,过了一会儿,就下起了毛毛雨,蒙蒙细雨如丝丝银发摇曳,像根根筝线抖动。但丝毫没有淋湿我兴奋而高兴的心情。
我们一进门就来到了观澜亭,登临远望,古堰雄姿尽收眼底;俯视脚下,江涛滚滚,直泻宝瓶,全都江堰呈现出“长龙地上走,银河天际流”的壮丽图景。 沿着观澜亭的攀梯向下走就来到了二王庙,二王庙古名“崇德庙”,建于公元494-498年,是纪念都江堰水利工程的修建者李冰父子的庙宇。
宋代以后李冰父子被封为王,改称二王庙。瞧,庙内梯回壁转,亭殿交错,飞檐叠阁,雄伟庄严。
庙寺完全依靠自然地理环境,依山取势,在建筑风格上不强调中轴对称。大殿及后殿内有彩塑的李冰父子及历代“堰功”像,雕刻生动,技艺精湛。
庙内石壁还刻有李冰治的口诀:“深掏摊,低作堰”。漫步其间,似入“先都”。
参观完二王庙,我们登上了全长约500米的安澜锁桥,安澜索桥被誉为中国古代五大桥梁之一,又名“夫妻桥”,始建于宋代以前。索桥以混凝土桩以承托,用粗如碗口的钢缆横飞江面,上铺木板为桥面,两旁以竹索为栏。
我好不容易才过了使人心惊胆战的安澜锁桥,来到了都江堰的三大主体工程――鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口。 先说说鱼嘴吧,它如同一只鱼的嘴巴,听导游说它的设置极为巧妙,它利用地形、地势,巧妙地完成分流引水的任务,而且在洪、枯水季节不同水位条件下,起着自动调节水量的作用。
我们的祖先十分聪明,在流量小、用水紧张时,为了不让外江40%的流量白白浪费,采用杩搓截流的办法,把外江水截入内江,使内江灌区春耕用水更加可靠。 在鱼嘴下的长堤,即分内、外二江的堤叫金刚堤。
堤下段与内江左岸虎头岸相对的地方,有一低平的地段,这里春、秋、冬、三季是人们往返于离堆公园与索桥之间的行道的坦途,洪水季节这里浪花飞溅,是内江的泄洪道。 泄洪道,唐朝名“侍郎堰”、“金提”,后又名“减水河”,它因具有泄洪排砂的显着功能,故又叫它“飞沙堰”。
飞沙堰看上去十分平凡,其实它的功用非常之大,可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时,多余的水便从飞沙堰自行溢出;如遇特大洪水的非常情况,它还会自行溃堤,让大量江水回归岷江正流。
另一作用是“飞沙”,岷江从万山丛中急驰而来,挟着大量泥沙,石块,如果让它们顺内江而下,就会淤塞宝瓶口和灌区。飞沙堰真是善解人意、排人所难,将上游带来的泥沙和卵石,甚至重达千斤的巨石,从这里抛入外江,确保内江通畅,确有鬼斧神功之妙。
来到鱼嘴的另一头就是鱼尾,斜对着的就是宝瓶口,它是前山伸向岷江的长脊上凿开的一个口子,是人工凿成控制内江进水的咽喉,因它形似瓶口而功能奇持,故名宝瓶口。留在宝瓶口右边的山丘,因与其山体相离,取名为离堆 离堆上有祭祀李冰的神庙伏龙观。
伏龙观原是晋代为纪念青成隐士修的“范贤馆”。因李冰降伏孽龙伏在离堆之下,故于北宋初年改祭李冰,取名“伏龙观”。
走进伏龙观,只见伏龙观三面悬绝,一面用石阶和开阔的大坝相连,使伏龙观显得特别雄伟庄严。伏龙观原有殿宇两重,后因建成李冰殿,共有主殿三重。
伏龙观中文物甚多。树立在正殿中的东汉李冰圆雕石像,1974年迁建索桥时于三号桥基坑出土。
像用灰白砂岩琢成,高290厘米,肩宽96厘米,厚46厘米,底部有一方榨。石像冠冕长衣,手放在胸前,面含微笑,两袖和衣襟上各有浅刻题记一行。
中行为:“故蜀郡李府君讳冰”;左为“建宁元年闰月戊申朔二十五日都水橡尹龙”;正殿右侧竖立的堰工石像,是1975年1月18日在都江堰外闸下开挖护滩时发现的。石像头部已经被冲毁,背部冲蚀严重,专家推断可能是李冰石像铭文中“三神石人”之一。
正殿中的飞龙铁鼎,是唐容宗女玉真公主故物。鼎重约千斤,上有八条飞龙和云纹花卉,是不可多得的古代铸造精品。
鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口这些工程在我们看来可能会觉得平平常常、简简单单,殊不知其中蕴藏着极其巨大的科学价值,它内含的系统在今天仍然是处在当代科技的前沿,普遍受到推祟和运用,然而这些科学原理,早在二干多年前的都江堰水利工程中就已被运用于实践了。这真是中华古代文明的象征,真是我们炎黄子孙的骄傲。
时间不早了,我们依依不舍的离开了都江堰,都江堰――中华民族智慧文明、科学创造的结晶――世界水利史上的璀灿明珠。我想:在人类向21世纪跨越的伟大进程中,都江堰一定将显示出她更加辉煌的新姿。
离堆上有祭祀李冰的神庙伏龙观。伏龙观原是晋代为纪念青成隐士修的“范贤馆”。
因李冰降伏孽龙伏在离堆之下,故于北宋初年改祭李冰,取名“伏龙观”。 走进伏龙观,只见伏龙观三面悬绝,一面用石阶和开阔的大坝相连。
8. 用一句话赞美都江堰1. 都江堰水利工程举世无双。
2. 我以为,中国历史上最激动人心的工程不是都江堰,而是都江堰。
3. 都江堰工程巧夺天工,造福全川,表明我国劳动人民具有呼风唤雨的伟大力量。
4. 花车上盛放的芙蓉组成的朵朵浪花气势恢弘,都江堰、青城山建筑造型美轮美奂。
5. 都江堰是四川人民的骄傲!
6. 都江堰真的是一个非常宏伟的建筑,简直是天衣无缝、巧夺天工。
7. 都江堰是古代劳动人民用血汗筑成的。
8. 中国都江堰是驰名于世的伟大工程。
9. 举世闻名的都江堰,让世界为之惊叹。
10. 都江堰是世界上独一无二的。
11. 中国的都江堰闻名遐迩,举世皆知。
12. 都江堰用举世无双、独一无二来形容它一点也不过。
13. 都江堰是古代中国人民的智慧结晶
14. 都江堰是人类改造自然的又一壮举。
15. 都江堰是古人留给我们的伟大遗产。
9. 游都江堰 作文暑假里,妈妈带我参观了都江堰水利工程。
都江堰位于四川成都平原西部的江上,建于公元三世纪是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程,是全世界至今为止,年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来,至今仍发挥巨大效益。
那天,天上的乌云像染了墨汁的棉花一样,过了一会儿,就下起了毛毛雨,蒙蒙细雨如丝丝银发摇曳,像根根筝线抖动。但丝毫没有淋湿我兴奋而高兴的心情。
我们一进门就来到了观澜亭,登临远望,古堰雄姿尽收眼底;俯视脚下,江涛滚滚,直泻宝瓶,全都江堰呈现出“长龙地上走,银河天际流”的壮丽图景。 沿着观澜亭的攀梯向下走就来到了二王庙,二王庙古名“崇德庙”,建于公元494-498年,是纪念都江堰水利工程的修建者李冰父子的庙宇。
宋代以后李冰父子被封为王,改称二王庙。瞧,庙内梯回壁转,亭殿交错,飞檐叠阁,雄伟庄严。
庙寺完全依靠自然地理环境,依山取势,在建筑风格上不强调中轴对称。大殿及后殿内有彩塑的李冰父子及历代“堰功”像,雕刻生动,技艺精湛。
庙内石壁还刻有李冰治的口诀:“深掏摊,低作堰”。漫步其间,似入“先都”。
参观完二王庙,我们登上了全长约500米的安澜锁桥,安澜索桥被誉为中国古代五大桥梁之一,又名“夫妻桥”,始建于宋代以前。索桥以混凝土桩以承托,用粗如碗口的钢缆横飞江面,上铺木板为桥面,两旁以竹索为栏。
我好不容易才过了使人心惊胆战的安澜锁桥,来到了都江堰的三大主体工程――鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口。 先说说鱼嘴吧,它如同一只鱼的嘴巴,听导游说它的设置极为巧妙,它利用地形、地势,巧妙地完成分流引水的任务,而且在洪、枯水季节不同水位条件下,起着自动调节水量的作用。
我们的祖先十分聪明,在流量小、用水紧张时,为了不让外江40%的流量白白浪费,采用杩搓截流的办法,把外江水截入内江,使内江灌区春耕用水更加可靠。 在鱼嘴下的长堤,即分内、外二江的堤叫金刚堤。
堤下段与内江左岸虎头岸相对的地方,有一低平的地段,这里春、秋、冬、三季是人们往返于离堆公园与索桥之间的行道的坦途,洪水季节这里浪花飞溅,是内江的泄洪道。 泄洪道,唐朝名“侍郎堰”、“金提”,后又名“减水河”,它因具有泄洪排砂的显着功能,故又叫它“飞沙堰”。
飞沙堰看上去十分平凡,其实它的功用非常之大,可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时,多余的水便从飞沙堰自行溢出;如遇特大洪水的非常情况,它还会自行溃堤,让大量江水回归岷江正流。
另一作用是“飞沙”,岷江从万山丛中急驰而来,挟着大量泥沙,石块,如果让它们顺内江而下,就会淤塞宝瓶口和灌区。飞沙堰真是善解人意、排人所难,将上游带来的泥沙和卵石,甚至重达千斤的巨石,从这里抛入外江,确保内江通畅,确有鬼斧神功之妙。
来到鱼嘴的另一头就是鱼尾,斜对着的就是宝瓶口,它是前山伸向岷江的长脊上凿开的一个口子,是人工凿成控制内江进水的咽喉,因它形似瓶口而功能奇持,故名宝瓶口。留在宝瓶口右边的山丘,因与其山体相离,取名为离堆 离堆上有祭祀李冰的神庙伏龙观。
伏龙观原是晋代为纪念青成隐士修的“范贤馆”。因李冰降伏孽龙伏在离堆之下,故于北宋初年改祭李冰,取名“伏龙观”。
走进伏龙观,只见伏龙观三面悬绝,一面用石阶和开阔的大坝相连,使伏龙观显得特别雄伟庄严。伏龙观原有殿宇两重,后因建成李冰殿,共有主殿三重。
伏龙观中文物甚多。树立在正殿中的东汉李冰圆雕石像,1974年迁建索桥时于三号桥基坑出土。
像用灰白砂岩琢成,高290厘米,肩宽96厘米,厚46厘米,底部有一方榨。石像冠冕长衣,手放在胸前,面含微笑,两袖和衣襟上各有浅刻题记一行。
中行为:“故蜀郡李府君讳冰”;左为“建宁元年闰月戊申朔二十五日都水橡尹龙”;正殿右侧竖立的堰工石像,是1975年1月18日在都江堰外闸下开挖护滩时发现的。石像头部已经被冲毁,背部冲蚀严重,专家推断可能是李冰石像铭文中“三神石人”之一。
正殿中的飞龙铁鼎,是唐容宗女玉真公主故物。鼎重约千斤,上有八条飞龙和云纹花卉,是不可多得的古代铸造精品。
鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口这些工程在我们看来可能会觉得平平常常、简简单单,殊不知其中蕴藏着极其巨大的科学价值,它内含的系统在今天仍然是处在当代科技的前沿,普遍受到推祟和运用,然而这些科学原理,早在二干多年前的都江堰水利工程中就已被运用于实践了。这真是中华古代文明的象征,真是我们炎黄子孙的骄傲。
时间不早了,我们依依不舍的离开了都江堰,都江堰――中华民族智慧文明、科学创造的结晶――世界水利史上的璀灿明珠。我想:在人类向21世纪跨越的伟大进程中,都江堰一定将显示出她更加辉煌的新姿。
离堆上有祭祀李冰的神庙伏龙观。伏龙观原是晋代为纪念青成隐士修的“范贤馆”。
因李冰降伏孽龙伏在离堆之下,故于北宋初年改祭李冰,取名“伏龙观”。 走进伏龙观,只见伏龙观三面悬绝,一面用石阶和开阔的。
5处潮州名胜古迹及其相关历史由来
北关窑址潮州市文物保护单位。位于潮州古城北郊,包括田东园、瓮片山、北堤头
、竹竿山、象鼻山、窑上埔等处,面积约2.5万平方米。窑灶有马蹄形窑和龙窑两种。马
蹄形窑为唐代窑址,窑灶用耐火土夯筑而成,极为坚硬,主要遗物有半陶瓷器、建筑材
料及窑具。龙窑为宋代窑灶,出土器物的釉色有白、影青、黑、酱褐等。?
笔架山宋窑遗址
笔架山宋窑遗址广东省文物保护单位。位于潮州城东韩江对岸的笔架山西麓。北
起虎头山,南至印仔山,绵延2公里。窑址鳞次栉比,瓷片、窑具俯拾皆是。笔架山窑始
于北宋,有"水东中窑"、"白瓷窑"和"百窑村"之称,被誉为"宋代广东的瓷都",其产品
不但行销国内,还远销国外。1953~1986年,广东省考古队和潮州市文博部门对窑址进
行了多次调查,并先后发掘了11座窑址。窑的形式多为龙窑或阶级窑,最长的窑灶达79.
5米(窑头尚不完整)。产品有碗、盏、盆、钵、盘、碟、杯、灯、炉、瓶、壶、罐、盂、
粉盒、佛像及动物玩具等。釉色可分为白釉、影青釉、青釉、黄釉、酱褐釉等五种。其
特点是釉质晶莹润泽,釉水较薄,一般是不开片或只是极细的鱼子纹片,饰纹以划花为
主,还有雕刻和镂空的形式。?
开元寺
开元寺广东省文物保护单位。位于潮州城内开元路中段。前称"荔峰"。唐开元二
十六年(738)兴工扩建,并易名为"开元寺"。北宋康定元年(1040)至庆历三年(1043)修缮
增拓,此后历代屡有维修。现存面积11031平方米,主要建筑有金刚殿、天王殿、大雄宝
殿、藏经楼、方丈厅、观音阁、地藏阁、香积橱、五观堂、伽蓝殿、药王殿等。主体建
筑大雄宝殿面阔24米,进深19.2米,重檐歇山顶,为典型的南方地区穿斗式大木结构。
寺内尚有唐代石经幢,宋代阿育王式塔、大铜钟、元代石香炉、明代木雕千佛塔及清代
乾隆钦赐《大藏经》等珍贵文物。?
叩齿庵
叩齿庵潮州市文物保护单位。位于潮州城内西平路道后巷。始建于唐,历代均有
修建。1927年,、、、叶挺、等领导的八一南昌起义军由闽入粤
,在潮州驻军七日,当时起义军部第三师政治部设在叩齿庵,师长周逸群、政治部
主任徐特立曾在此办公。随着历史的变迁,原来的叩齿庵已残破不堪。为保护好这处文
物古迹,文物部门坚持按唐代风格重修山门、大雄宝殿、大颠堂等,意在再现唐代建筑
风貌,丰富潮州名城的内涵。修复工程于1991年动工,至1997年元月已相继完成了大雄
宝殿、藏经楼的修建工作,目前正着手筹备最后一期工程山门的修建。?
韩文公祠
韩文公祠广东省文物保护单位。位于潮州笔架山西麓。始建于北宋咸平二年(999
),原在金山麓郡治前夫子庙正室东厢。元?五年(1090)迁至城南七里,苏轼撰《潮州昌
黎伯韩文公庙碑》。南宋淳熙十六年(1189)迁今址。韩祠背依笔峰,面临韩江,环境清
幽雅致。其建筑古朴典雅,祠体屋脊高峻,山墙高大,结构轩昂高敞,抬梁与穿斗结合
的屋架,粗犷少饰,古朴大方。祠内环壁镶立历代碑刻40面,悬挂牌匾9块,柱联4对,
是研究韩愈及地方文史的珍贵资料。近几年来,韩祠得以全面维修,相继修建了侍郎阁
、允元亭等,使韩祠景观更臻完美。?
许驸马府
许驸马府全国重点文物保护单位。位于潮州城内中山路葡萄巷东府埕4号。始建
于北宋治平年间(1064~1067),系宋太宗曾孙女婿许珏的府第。历代屡有维修,但至今
保留始建年代的平面布局及特色。府第坐北向南,面宽42米,进深47米,占地面积2450
平方米,建筑面积约2000平方米。主体建筑为3进5间,头进及后座均带插山厅、房,合
为9间。中厅东西围屋带从厝厅、房及书斋,并有横贯全宅的后院。主体的3进与插山构
成"工"字格局;围屋隐伏于中座两旁山墙外,形成独厅、独院、独天井之独特设置。被
有关专家誉为"国内罕见的府第建筑"。?
广济桥
广济桥全国重点文物保护单位。俗称湘子桥。位于潮州城东门外,我国著名的古
桥之一。南宋乾道七年(1171)太守曾汪创建,初为浮桥,中蟠石洲,名"康济"。淳熙元
年(1174),毁于洪水,太守常?重修,并创杰阁于西岸,开始西岸桥墩的修筑,至绍定
元年(1228),历54年间,朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑桥墩10座,易
西桥名为"丁公桥"。绍熙五年(1194)太守沈宗禹于蟠石东岸筑盖秀亭,易东桥名为"济川
桥"。接着陈宏规等太守相继修筑,至开禧二年(1206)建成东桥13墩,中间因水流湍急仍
架舟为梁,连结东西梁桥。明宣德十年(1435)知府王源主持了规模空前的叠石重修,完
工后西桥为10墩9洞,东桥13墩12洞,中间89米仍以24只船搭为浮桥。又在桥墩上修筑形
式各异的楼台亭阁,并统一全桥名称为"广济"。正德八年(1513)知府谭伦增筑一洲,减
船6只,形成"十八梭船廿四洲"的独特风格。该桥集梁桥、浮桥、拱桥于一体,是中国桥
梁史上的孤例。桥墩上形式各异的楼台亭阁,兼作经商店铺,故有"廿四楼台廿四样"、"
一里长桥一里市"之美称。1958年因国道交通的需要,改浮桥为钢梁桥。?
海阳县儒学宫
海阳县儒学宫广东省文物保护单位。位于潮州城内昌黎路。"旧在府治西偏附郡
学右",宋绍兴年间(1131~1162)迁至今址,景炎三年(1278)毁于火。明洪武二年(1369)
依旧址重建。永乐年间(1403~1424)重修大成殿两庑、戟门、棂星门。正统元年(1436)
知府王源以官地易民居,扩大学宫范围,并将棂星门外徙临街,同时凿泮池,此后又屡
有维修。海阳县儒学宫现存面积约4000平方米,主要建筑有棂星门、泮池、大成门、大
成殿。大成殿被有关专家誉为"潮州古建三件宝"之一。?
镇风塔
镇风塔广东省文物保护单位。位于饶平县柘林镇风吹岭西麓。始建于元至正十三
年(1353)。柘林负山滨海,屡受风潮之害,古人建此塔,并以"镇风"名之,其意了然。
塔为七层八面全石结构,高20米,基围16米,塔腔底壁1.6米,塔身各层设平座并均有出
檐栏杆,塔阶为壁内折上式结构,塔顶为八角攒尖顶,上有覆盆,复置宝瓶式塔刹。?
潮州府城墙
潮州府城墙潮州市文物保护单位。位于潮州古城东面,长2132米。潮州府城在唐
代已初具规模,至宋代形成外郭、内城,绕以濠沟的完整格局,明洪武三年(1370)指挥
俞良辅重辟城西南,增筑石墙,尤为雄伟壮观。增修后的府城周长5817.9米,墙高8.2米
,基阔7.3米,面阔5米许。环城开上水、竹木、广济、下水、安定、南、北7门。随着朝
代的变迁,南、西、北三面城墙均被拆除,唯东面临江长2000余米的一段尚保存,至今
仍起着堤防的作用。?
广济门城楼
广济门城楼广东省文物保护单位。俗称东门楼。是潮州府城主要门户之一。始建
于明洪武三年(1370),1931年重修。是一座宫殿式三层歇山顶阁楼,城楼屹立于高大的
台基上,台正中开一拱形城门,是为广济门(俗称东门)。楼面宽31.5米,进深19.55米,
高18.85米。四面环窗,三层出檐,飞阁流丹,巍峨壮丽。旧有对联赞曰:"万峰当户立
,一水接天来"。"东楼观潮"为潮州内八景之一。?
忠节坊
忠节坊潮州市文物保护单位。位于古城区金山巷口。明嘉靖十六年(1537)为纪念
宋末潮州摧锋寨正将、摄州事马发而建。坊为门洞式结构,高5米,宽4米,额题"忠节坊
"3字,刚正厚重,遒劲有力。?
凤凰台
凤凰台潮州市文物保护单位。位于潮州城外韩江中流的凤凰洲。明隆庆二年(156
8)知府侯必登倡建。该台虽屡遭洪水猛浪之厄,但由于景色绝佳,故屡毁屡修。经泰昌
元年(1620)、康熙三十三年(1694)、雍正二年(1724)及七年(1729)、乾隆五十六年(1791
)、道光二十二年(1842)多次重修。现存的凤凰台为1912年重修。台基筑成三级,逐级缩
小,第一级台基正中镌"凤凰台"3字;第二级台基正中镌"洪水止此",四柱单檐歇山顶的
亭台就屹立在这坚稳高大的石台基上。台前梁上悬挂牌匾一块,面刻"中流砥柱",背镌"
凤凰时雨";后梁也悬挂牌匾一块,面刻"有凤来仪",背镌"凤台时雨"。"凤凰时雨"是潮
州八景之一。?
凤凰塔
凤凰塔广东省文物保护单位。位于潮州城东南约2公里处涸溪村口,屹立于韩江
东溪、北溪分*之东南岸上。俗称涸溪塔。始建于明万历十三年(1585),清康熙三十年(1
691)重修。1990年全面维修。塔为七层八面砖石结构,高47.72米,基围46.6米,塔门朝
西北。额"凤凰塔",联"玉柱擎天凤起丹山标七级,金轮着地龙蟠赤海镇三阳",均为万
历间潮州知府郭子章撰书。二层复嵌"万代瞻依"石匾。塔基须弥座分别雕刻龙、凤、鹤
、狮、马、羊等祥禽瑞兽和奇花异草图案。塔内有旋梯可登塔顶,塔刹为空心青铜葫芦
。?
石庵
石庵潮州市文物保护单位。位于湘桥区意溪镇桂坑管理区石庵山西半坡。山上高
树凝烟,怪石嶙峋,曲径迂回,洞穴幽邃;山下绿溪流水,清幽雅致。石庵依山而筑,
尽得自然之神韵,庵分二层:上为佛堂,白墙灰瓦,十分简朴,堂前有桂花一株,植于
明代,芬馥异常;下为自然岩洞,洞虚如室,可容十数人,庵之山壁上有摩崖石刻3处,
其中"最上岩石庵"及"寒拾留响"均系明礼部尚书黄锦手笔。?
黄尚书府
黄尚书府潮州市文物保护单位。位于潮州城内西平路北段。始建于明崇祯年间(1
628~1644),为明南京礼部尚书黄锦的府第。府第坐北朝南,面宽50米,进深77.5米,
主体为三进建筑,两侧是从厝,并有后包。府前广阔的阳埕原有牌坊一座,额面刻"三达
尊",背镌"累朝元老",现已不存。?
象埔寨
象埔寨潮州市文物保护单位。位于潮安县古巷镇古一管理区。占地面积约2.6万
平方米。是一座方形古寨,寨中布局十分严整,有"三街六巷七十二座厝"之称。全寨由
正面一寨门出入,寨正中的最后处是"陈氏大宗祠",纵横的巷道使古寨四通八达,井井
有条,寨内建筑除陈氏宗祠尚保留有宋代建筑的痕迹外,大部分建筑为明、清之物。?
别峰古寺
别峰古寺潮州市文物保护单位。位于湘桥区意溪镇头塘别峰山东面。始建于明代
,后圯。清康熙二十三年(1684)重建。同治元年(1862)重修。寺坐东向西,依山筑建,
三进布局,寺内尚保存乾隆年间潮州知府周硕勋题书的"为最上乘"牌匾。别峰山川秀美
,自古便是游览胜地。?
卓府
卓府潮州市文物保护单位。位于潮州城内中山路中段。始建于清同治年间(1862
~1874),为潮州总兵卓兴的府第。卓府坐北朝南,三进建筑格局,斗拱抬梁式木结构,
雕梁画栋,甚为典雅。祠前原有麒麟照壁,后院有花园并私家戏台,今已不存。?
外江梨园公所
外江梨园公所潮州市文物保护单位。位于潮州城上水门街。始建年代待考,清光
绪年间重修。三进建筑,斗拱抬梁式木结构,所内环壁镶嵌清代碑记7块,分别记录历次
捐资重修梨园公所的戏班及梨园子弟的名字,是研究潮州戏剧发展史的重要物证,也是
广东省现存唯一一处古代戏剧艺人活动的场所。?
己略黄公祠
己略黄公祠广东省文物保护单位。全国近代优秀建筑物。位于潮州城内义安路铁
巷2号。始建于清光绪十三年(1887)。面宽18.54米,进深25.7米,两进建筑,四厅相向
格局,厅前有抱厦,斗拱抬梁式木结构。构筑严谨,技艺精湛,凹肚门楼整个屋架均饰
以精美的石雕,祠内则是名副其实的潮州木雕艺术殿堂,梁枋两端饰形象各异的龙、凤
、狮等祥瑞动物,梁、桁、柱间的各穿、插构件也无不雕刻精美。雕刻的题材包括戏剧
传奇、历史故事及一些地方题材,如"铜雀台"、"张羽煮海"、"水漫金山"、"韩江景丽"
等。技法上包括圆雕、沉雕、浮雕、镂空雕等潮州木雕的不同手法。外形色彩上则充分
运用了黑漆装金、五彩装金和本色素雕等三大类表现手法,使整座建筑物轻重有别,层
次分明,被誉为"潮州木雕一绝"。?
从熙公祠
从熙公祠广东省文物保护单位。位于潮安县彩塘镇金一管理区。旅居马来西亚华
侨陈旭年所建。始建于清同治九年(1870),完工于光绪九年(1883)。祠坐东向西,面宽3
7.22米,进深42.25米,两进建筑,四厅相向格局,厅前有抱厦,并有后包及从厝,斗拱
抬梁式木结构。整座建筑构筑严谨,用料上乘,技艺精湛。琳琅满目的建筑装饰,更使
建筑物显得富丽堂皇,凹肚门楼的屋架为精致的镂空石雕,门楼肚镶嵌的四幅石雕更是
出神入化,鬼斧神工。石雕分别以"渔樵耕读"、"士农工商"及"花鸟虫鱼"为题材。运用"
之"字形的构图,将不同时空的人、事、物集中在同一画面,浓缩故事情节,表现最富戏
剧性的瞬间,令人叹为观止。祠内的木雕也十分精美。?
急公好义坊
急公好义坊潮州市文物保护单位。位于潮安县彩塘镇华美乡塘东桥旁。始建于清
光绪十七年(1891)。清光绪年间直隶灾荒,户部主事沈绍远遵照其祖父、祖母"济贫救灾
为急"之遗训,捐银1200两,购置衣物,亲往直隶散发。为彰其善行,直隶总督李鸿章上
疏光绪帝,要求恩准沈绍远在故里为其故祖父二品封职沈学全暨妻二品命妇沈庄氏旌表
立坊,并"给予'急公好义'字样"。光绪帝允准。建成后的坊为四柱三门三层楼式全石结
构,上层正中镌"圣旨"牌,二层坊额面、背均刻"急公好义"字样,坊柱上分别镌刻直隶
总督李鸿章,毅勇嗣侯曾纪泽,兵部尚书、两广总督张之洞,礼部尚书昆岗所撰书的对
联。?
王大宝墓
王大宝墓广东省文物保护单位。位于潮安县归湖镇神前山沉江月地。占地4000平
方米。墓前有文武翁仲、石狮、石羊、石笋、石烛、石马等大型石雕群,石雕线条粗犷
,工艺简练古朴,是广东省现存为数不多的大型宋代石雕。?
马发墓
马发墓潮州市文物保护单位。位于潮州城北金山顶。始建于宋末,历代有迁徙,
最终仍迁回金山。现只存封土一堆,残碑一块。马发,海阳人,南宋德?二年(1276)元
兵进逼潮州城,太守及附郡的海阳令弃印逃跑。马发时为摧锋寨正将,临危受命为潮州
知州事,加称安抚使。景炎三年(1278)城陷,马发阖门为国殉难。后人为纪念他,遂将
其葬于金山顶,并于墓边植青松,以喻其高风亮节。?
林大钦墓
林大钦墓潮州市文物保护单位。位于潮安县桑浦山状元埔。占地约1300平方米,
由封土堆、石碑亭组成,亭高3米许,重檐歇山顶,藻井刻八卦图,额镌"东莆佳城"。亭
中立墓碑,上刻"状元及第翰林院修撰东莆林公墓",右下方刻"孝子天继泣血立石"。墓
前原有石马、石羊各一对,今不存。?
孙默斋墓
孙默斋墓潮州市文物保护单位。位于潮安县沙溪镇沙溪眠龙。由封土堆、碑亭
和拜亭组成。碑亭和拜亭均为石结构。碑亭高4米,重檐歇山顶,墓碑上刻:"明考将仕
郎孙默斋公,*耋寿孺人慈烈林氏"。碑亭正前方10米处是巨大的拜亭,亭面宽10米,深3
米。8根石柱顶托起整个庞大的石屋面,十分壮观。孙默斋墓俗称"三女贵"墓。相传孙默
斋膝下无男,生得三女,但却招了三个显贵的女婿:大女婿是兵部尚书翁万达,二女婿
是工部侍郎陈一松,三女婿是状元林大钦,故有三女贵之称。?
甘露寺
甘露寺潮州市文物保护单位。位于潮安县桑浦山狮子岩。始建于北宋治平年间(1
064~1067),是一天然岩寺,寺在状如狮子巨口的石室之中,由山下拾阶凡350余级可达
佛寺。寺门由三块巨石叠成一个"品"字,门额巨石上"玉简书院"陈迹可辨,"甘露洞天"
勒石犹存。寺顶由一块凌空飞出的巨石所覆盖,石平如削,固如磐,蔚为壮观。寺中依
石凿就一尊弥勒佛坐像,高2.55米,宽4.15米,坦胸露臂,笑容可掬。寺中有"万寿云宫
"、"天竺源流"、"威灵保障"等摩崖石刻。寺北有泉"秋冬不竭",古称"甘露涌泉"。?
葫芦山摩崖石刻
葫芦山摩崖石刻广东省文物保护单位。分布于潮州城西北的葫芦山。葫芦山,俗
称西湖山,古称艮山。是潮州一处风景胜地。自唐以来,历朝累积石刻达200余处,历经
劫难,至今尚存138处。题刻的书体多样,真、草、隶、篆、行俱全,并有梵文及象形文
字。其内容包括记事、抒情、记游以及科举题名、官衙文告等。从中可窥见潮州的风物
史迹、人文习俗之一斑。?
金山摩崖石刻
金山摩崖石刻潮州市文物保护单位。分布于潮州城北金山上。金山,一名金城山
,高60米,周围2公里,形如覆釜,为古城后?,东北临韩江。金山之上多巨石,是摩崖
勒石的好地方。自宋、元、明、清以至民国各个历史时期的摩崖石刻多达100余题,可惜
屡遭劫难,至1984年时仅存30余处。其中有宋代大书法家米芾的"第一山"题刻,有宋大
中祥符间知军州事王汉辟金山的《金城山记》,有至和年间知州郑伸修筑潮州城的《郑
伸筑城记》,有元《林仕猷纪事》等重要题记,这些碑刻可补史书的不足,有重要的史
料价值。此外,还有朱熹的笔迹"拙窝"及元王翰的"清?同趣"等风景题词及科举题名等。
塘湖刘公御倭保障碑记
塘湖刘公御倭保障碑记潮州市文物保护单位。原在潮安县龙湖镇市头村韩江堤岸
上,建有碑亭,后亭塌碑倒。1986年重置于龙湖寨门西侧。碑高1.95米,宽0.97米,楷
书竖刻。该碑记述明嘉靖年间福建少参刘见湖回乡守制期间,带领乡众抗御倭寇的事迹
。?
中离溪开溪记
中离溪开溪记潮州市文物保护单位。摩刻于潮安县金石镇中离溪畔的山崖。楷书
阴刻,计119字,为明嘉靖七年(1528)行人司行人薛侃所作,记述中离溪开溪的经过。嘉
靖三年(1524)薛侃因母殁还乡,发现东溪与西溪不通,诸多不便,于是发起开凿人工河
。开凿工程于嘉靖七年正月二十四日开始,三月而成。人工河长达5公里,沟通了从龙溪
到枫口的河流,收到了"农者利灌,商者利贩,居者利运,行者利舟楫"的功效。老百姓
为纪念薛侃(号中离)的功绩,遂将此溪定名为"中离溪"。?
南昌起义军贺部三师司令部旧址
南昌起义军贺部三师司令部旧址潮州市文物保护单位。位于潮州古城西北的西湖
公园内涵碧楼,始建于1922年,是一座宽三间、高两层的小洋楼。楼依山傍湖,轩窗开
豁,楼外老树参天,流水奇石,错落其间,为潮人游湖燕集之所。1927年9月23日,南昌
起义军二十军第三师驻潮州,司令部设在涵碧楼。抗日战争时期,涵碧楼毁于日寇之手
。1964年在原地按原貌重建,并将其辟为革命历史陈列馆。?
黄埔军校潮州分校旧址
黄埔军校潮州分校旧址潮州市文物保护单位。位于潮州古城中山路李厝祠。清代
建筑,面宽三间,深两进,斗拱抬梁式木结构。1925年9月,国民革命军第二次东征至潮
州,在这里创办了黄埔军校潮州分校(1926年5月1日改称中央军事政治学校潮州分校)。
共办两期,1926年12月18日结束。?
潮州明清街区
潮州明清街区位于潮州古城城南的猷巷、灶巷、义井巷、兴宁巷、甲第巷。这是
一片传统的民居街坊,总面积约为4万平方米,建筑年代主要为明、清及民国时期。建筑
形式包括"四点金"、"爬狮"、"反照"等富有潮州特点的结构。外部色彩以白墙灰瓦为基
调,门面及室内则不同程度地饰以石刻、木雕,十分雅致,是广东罕见的古民居建筑群
。?
西湖公园
西湖公园位于潮州城西北隅,占地面积30公顷,由西湖、葫芦山和介于山水之间
的园林组成。西湖始浚于唐,原为放生池,宋重浚辟为游湖。"西湖渔筏"是潮州八景之
一。湖上有凌波踏浪的湖心亭,超然物外的垂钓亭,小巧别致的渔庄,并有柱联云:"夜
静人听鱼读月,春深鸟对客谈天。"介于山与水之间的公园淡雅清幽,胜迹处处,主要有
纪念唐代大文豪韩愈的景韩亭,纪念苏轼的新苏亭,纪念文天祥的文山亭及其《沁园春
·谒双忠庙》词石刻,还有涵碧楼、芙蓉池、处女泉、莲花亭、沁园等景点。自唐以来
,墨客骚人为湖山留下了多达200余处(现存130余处)的摩崖石刻,更使湖山文气斐然。
青牛洞、吕仙洞、活人洞、李公亭、寿安岩、文昌楼、卧龙岗、五笋峰、望气台等古迹
胜景常令游人流连忘返。?
潮州八景
潮州八景即湘桥春涨、韩祠橡木、金山古松、凤凰时雨、龙湫宝塔、鳄渡秋风、
北阁佛灯、西湖渔筏。湘桥即广济桥,"湘桥春涨"描写的是暮春三月"十八梭船廿四洲"
的湘子桥一如长龙卧波的壮丽景象;"韩祠橡木",祠祀韩愈,橡木为韩公手植,春夏之
交开花,潮人崇尚韩公以至效祥于橡木,以花开之多寡预卜科名之盛衰;"金山古松",
旧作"马丘松翠"纪念抗元英雄马发;"凤凰时雨"描写的是夏日里凤凰台千变万化的自然
景象;"龙湫宝塔"于清末湮没,代之为凤凰宝塔,其风光向有"船如梭横织江中锦绣,塔
作笔仰写天上文章"的美誉;"鳄渡秋风"的风可以四面驰帆,蔚为奇观;"北阁佛灯",灯
耀十里,神秘莫测;"西湖渔筏"写的是晨曦中波光潋滟的西湖之上渔人抛网捕鱼,人欢
鱼跃的喜人景象。潮州八景或以古迹称美,或以风景见长,或以名人著立,或以自然取
胜,宜写画亦宜入诗,十分迷人。?
桑浦山风景区
桑浦山风景区位于潮州市西南约15公里处,方圆约180余平方公里。介于潮州、
汕头、揭阳三市之间,因古时桑树成林而得名。山势蜿蜒,峰峦叠嶂。各山麓又各有别
称,宗山麓有石尾山贝丘遗址、宗山书院坊、中离溪等胜迹;犀牛山于宋嘉定二年(1209
)建玉简塔于其上,后出五御使,当地人遂称之为"御使塔"。塔虽已圮,摩崖尚存。峰巅
有石缝,内有"玉简洞天"4字,相传每逢夏至日前后三天午刻,借日光折射方可窥见。玉
简峰下有狮子岩,岩上有天然石室,后人将其辟为佛寺,因寺旁有甘露涌泉得名甘露寺
。西山有白云岩、四通岩、宝庆寺、铁砧石诸胜迹。中离山有中离洞等中离十八景。桑
浦山腹地还有天然温泉,以及东山湖风景区,状元墓、宝云庵、人字洞、李古洞等古迹
。西山之下有占地30多公顷的梅林湖及湖滨的古海蚀石。?
凤凰山风景区
凤凰山风景区位于潮州市北约30公里处,为粤东第一峰。主峰鸟髻挺拔险峻,势
凌霄汉,攀登绝顶,观日出,览群山,气象万千,蔚为壮观。与鸟髻遥遥相对的是雄伟
磅礴的乌岽山,这里苍山云海,奇峰异石,幽谷岩洞,胜迹处处,美不胜收。碧波荡漾
的天池,宽广4公顷,水天一色,咫尺云天,壮丽有加。池中有珍稀动物蝾螈(当地人称
之为"四脚鱼"),距天池约1公里处有太子洞,乌岽山麓有"太平寺"等古迹。凤凰山还是
中国畲族的发源地,居住着盘、蓝、雷三姓的畲族子孙,并珍藏有畲族祖图--"龙犬图"
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